¿Cuáles son las dos palabras?

Acabo de leer el cuento “Dos Palabras” por Isabel Allende, y yo afirmo que yo sé cuales son las dos palabras referidos por el cuento, aunque nunca se pronunciaron en ello:

“Te quiero.”

Sí son muy simples. Aunque el cuento parece como un rompecabezas bastante críptico, la relación entre El Coronel y Belisa Crepusculario me parece común. La pistas que yo interpreté para solucionar cuáles son las dos palabras son estos:

• El Coronel repetía las dos palabras con mucha nostalgia y cariño hacia Belisa.
• Dice en las líneas 201-3 “Tampoco estaba dispuesto a comentarle que el Coronel andaba alelado, y que lo que no habían logrado tantos años de batallas lo había conseguido un encantamiento susurrado al oído.” Significa que lo que le ofrecía Belisa al Coronel era por las dos palabras era más poderoso que los efectos de los batalles militares.
• El simple ver a Belisa le desarma al Coronel de toda rabia que antes tenía por culpa de ella, y esto me parece ser consistente con las palabras del verso bíblico de 1 Pedro 4:8—que “el amor cubrirá multitud de pecados”

Los ángeles

Aunque afirmo la existencia de los ángeles, no pienso que sean como hombres inmortales con alas puestas. En mi punto de vista religiosa los ángeles son incorporeales—o si tengan cuerpo no es de las sustancias de este mundo y no es visible aquí. A mí me parecen ridiculosos todas los imágenes romantizadas de los ángeles en los cuentos y las películas. Los ángeles, aunque es posible que existen en el medio del mundo humano, no vivan una vida semejante sino incorporable. Tampoco es posible que los ángeles no existen con el simple propósito de reparar las situaciones humanas y cambiar los asuntos humanos—aún si son capaces de hacerlo. Ellos existen con el propósito singular de glorificar a Dios, y ellos le sírvan a Dios de soldades en las batalles spirtituales con los demonios, y también le sírvan de mesenjeros entre Dios y sus servientes humanos.

el dia del oso

Es bastante difícil decir que es el día del oso. El día del oso no es una celebración nacional ni una religiosa. Sólo existe aquí en Baylor University. Aunque ofrecen varias actividades en vez de las clases en este jueves divertido, cada año no participo en mucha de ellas. Es como si el cuerpo mío entiende que no haya clases ese jueves del año, y no me despierto temprano como intentaba. Pues, aunque no me levanto temprano para divertirme en las festifidades de modo carnival, siempre me levanto relajada y renovada. Con esta energía yo voy a los conciertos en Fountain Mall por la tarde y reuno con muchas amigos por la noche para bailar o ver una película.

Brújula

Nadie piensa que la brújula es instrumento del peligro. Se utiliza para encontrar lo buscado, y es ridículo buscar el peligro. Este lógico es precisamente lo que mata al personaje Lonnrot en el cuento “La muerte y la brújula” por Jorge Luis Borges. Aunque una brújula actual aparece en la historia, la brújula operativa del cuento es la brújula metafórica de la razón de Lonnrot. Lonnrot busca la explicación del serie de asesinatos, y con su propia inteligencia parece solucionar los crimenes y prever el cuarto crimen. La brújula de su propia razón le dirige al Lonnrot ir al sitio del supuesto crimen final. Lo imprevisto es que el crimen final es su propio asesinato por el asesino Red Scharlach. Lonnrot jamás pensaba que su propia razón e inteligencia—la brújula que él usa para encontrar lo que busca--le habría dirigido a su propia muerte. Nunca habría buscado su propia muerte voluntariamente, y la razón se considera un simple instrumento de la buena.

Es trágico para Lonnrot, pero la situación crea un cuento marveloso. A mí me encantan las historias trágicas y espantosas, como las de Edgar Allan Poe, porque son los antitesises de los cuentos de hadas—las cuales también a mí me gustan muchísimo. Pienso que es necesario poner en equilibrio las dos opciones, lo ideal y lo no ideal, por leer las dos igualmente.

Los milagros

El milagro tiene conotación de lo mítico hoy en día. La cultura moderna idolatra la razón, y todo que viola la razón no se puede ser realidad. Dicha tendencia resulta en el liberalismo cristiano, una orientación dentro del cristianismo entero que lucha contra las creencias conservativas del cristianismo ortodoxo y tradicional. El liberalismo cristiano quiere modificar su religion por evitar toda superstición, incluso los milagros. Reduce Jesus a un simple maestro de la moralidad. También el liberalismo cristianismo quiere conciliar la religión a toda otra faceta de conocimiento. (A menudo el cristianismo tradicional y ortodoxo enseña lo contrario que las ciencias, y el conflicto crea mucha animosidad. Por eliminar las enseñanzas contrarios, el liberalismo hace el cristianismo pertinente a la cultura).

Pero no sé si el liberalismo cristiano es error o no. Pienso que el cristianismo en si mismo es pertinente a toda faceta del mundo y de la vida, aunque afirmo que la verdad de Dios es más grande que el conocimiento humano, y que Él es capaz de hacer cosas que parecen violar la razón. Quizás ambos los cristianos y los científicos no sepan todo de sus propias disciplinas, y que los puntos de conflicto sean nada más que evidencia del malentendido de Dios por parte de los seres humanos.

Una gota de español en la familia Decker

Me hace emocionada que mi hermana menor estudia el español. Este fin de semana viajé a Oklahoma City para la Pascua. Lorelei, que sólo tiene catorce años, me hablaba mucha en el español muy rudimentario, y siempre me pedía responder en español también. Es tan divertido descubrir otra vez el entusiasmo que yo tenía cuando empecé a aprender el español. Lo encontré al entusiasmo en el rostro de Lorelei cada vez que le enseñaba a ella nueva palabra y le explicaba nueva paradigma gramática. Ella me ofrecía nueva oportunidad de emplear la habilidad de comunicar en español, siendo también una oportunidad de practicar el enseñar. Lorelei es inteligentísima. Que prospere en todo académico, y que halle su propia pasión de aprender y estudiar por toda la vida.

La misericordia de Dios

Me encanta muchísima la historia del destino de Don Juan creado por José Zorrilla. Don Juan se conoce en el mundo literario como un personaje pecaminoso—aunque Tirso de Molina lo llamó un burlador. Todos le condenan al Don Juan (de la obra de Tirso) por los pecados manifiestos y numerosos. Es fácil condenarlo porque sus maldades son exageradas. A nadie le gusta pensar que la misericordia es un destino posible para Don Juan. Además se considere injusto perdonar los muchísimos pecados de Don Juan si aplaza la contrición al último momento de la vida, porque muchas personas más santas arrepintieron más temprano en la vida y se dedicaron a la vida moral.

La realidad de la misericordia de Dios es que es más grande que toda maldad—una realidad hecho por Jesucristo en la cruz. El Don Juan (de la obra de Zorrilla) entiende la magnitud de sus errores, pero admite que “si es mi maldad inaudita, tu piedad es infinita.” También la Doña Inés le enseña al Don Juan que la misericordia de Dios es misterio incomprensible para toda criatura en este mundo, y que la comprensión de ella no es posible hasta que llegue al cielo. La Doña Inés afirma que esta misericordia es la misma que salva al Don Juan, él que se considera un pecador más pecaminoso.

El Monsier Sans-Délai

Siento que soy un poco M. Sans-Délai. Siempre tengo que hacer algo, y me acostumbro a la cultura instantánea. Aún considero las tareas incomodas y siempre trato de cumplirlas rapidamente para que yo pueda hacer algo disfrutable. Aunque a mí me gusta evitar cumplir las tareas no disfrutables, no me relajo durante el tiempo libre resultado. Siempre tengo que llenar el tiempo con actividades...aún las que son triviales y muy entretenimientos. Por ejemplo, viajé con el programa de William Carey Crane Scholars hace tres fines de semana, y ellos no pidieron que no llevemos los teléfonos celulares ni cualquier aparato electrónico en el viaje, paraque disfrutemos de conversaciones intelectuales y de la presencia de nuestros amigos. Tenía que abandonar la televisión por unos días, y no podía comunicar electronicamente con nadie. Todo eso era tan divícil porque me acostumbro a las cosas que me satisfacen instantaneamente. No me acostumbro a la vida tranquila, a la silencia, y al tiempo libre en que no hay ninguna actividad. Tampoco no aguantaba los periodos extendidos en que tardamos en hablar del mismo tema en grandes detalles, y siempre buscaba el cumplir de las conversaciones. Por todo eso, siento que soy un M. Sans-Délai. Ambos tenecistamos poder aguantar esperar y disfrutar la esperanza.

El género de la santidad de San Manuel Bueno

No sé si el título “San” del San Manuel es literal o irónico. Aunque todo el pueblo piensa que el San Manuel es un santo por sus grandes hechos de fe, Ángela nos cuenta de las grandísimas dudas. Es claro que la fe exterior de Manuel no refleja lo que reside en el interior.

Todos los santos del Cristianismo mostraban la evidencia de fe—los hechos, las oraciones, y los sermones. Aunque cada cristiano afirma que todos los santos son santos verdaderos por esta evidencia, la evidencia sólo corresponde a lo exterior de los santos. Por eso, juzgar que Manuel no es santo por el testimonio de las dudas grandísimas que niegan la fe y la santidad verdaderas también es exigir prueba de lo interior de cada santo de Cristianismo.

Tal apuro es la fe. Hebreos capítulo 11, verso 1 también dice que “la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.” Si no se puede ver, la evidencia de ella sólo reside en lo que sí se puede ver: la respuesta a la convicción de fe, una respuesta que se manifiesta en hechos. La dificultad es que los hechos que parecen como hechos de fe no dependen en la existencia verdadera de fe.

¿Feminista?

No hay duda en que Sor Juana Inés de la Cruz es feminista. Su poesía reconoce la hipocresía de los hombres en las sociedades patriarcales. Los hombres de la antigüedad siempre valoraban a las mujeres vírgenes con respeto al matrimonio, pero al mismo tiempo trataban a todas las mujeres como meros objetos sexuales. Resulta que violaban a muchas mujeres por sus propios placeres, y sucedían a condenarlas por no ser vírgenes o puras jamás.

Aun en este mundo moderno persiste la actitud hipócrita, aunque parece que las ideales sexuales se han cambiado. Hoy en día, ambos géneros pueden portarse promiscuamente. El valor de la virginidad jamás no importa afuera de los mundos religiosos. La hipocresía se manifieste en que a las mujeres así las llaman peyorativamente (“sluts” y “whores”) aunque a los hombres los llaman positivamente. La simple realidad de que no existe una palabra negativa que refiere a los hombres promiscuos enfatiza a esta hipocresía.

La vejez

En esta sociedad moderna se lamenta la vejez. Todos tienen miedo de ella, porque es la deterioración. ¡Esta actitud es lo lamentable! La vejez es algo bella y admirable--físicamente y espiritualmente. Hace dos años trabajaba como voluntario en un hospital para enfermos terminales, y la mayoría de los pacientes eran ancianos. Yo tenía que pasar tiempo con unos, hablándoles de las experiencias, preguntándoles de las familias, escuchándoles las historias. Cada uno era claramente feliz, aunque se le acerca la muerte, porque no idolatraba la juventud. No lamentaba la vejez porque no consideraba mejor la juventud, sino valoraba cada época de la vida en su propio contexto.

Sus actitudes de lo físico de la vejez no eran tan optimistas que las de lo espiritual, pero hoy en día es inevitable pensar que la belleza se concentra en la juventud y diluye por el pasar de tiempo. Los medios de comunicación describen que la juventud es lo ideal con respeto a la belleza, y toda falta de juventud es falta de la belleza. Sin embargo, la verdad no es que la belleza de la juventud se disminuye por la vejez, sino que la belleza de la juventud se reemplace por la belleza de la vejez.

El beso

Góngora pinta el beso como acción peligrosa. Dice que aunque la boca dulce invita al amante a gustar, el beso engaña porque el veneno metafórico del amor reside entre los labios. Quiere decir que las cosas que aparecen muy disfrutables son peligrosas. La cantante Shakira renuncia esta filosofía en su canción “Escondite Inglés” cuando canta, “No todo lo rico engorda. No todo lo bueno es pecado.” Es interesante que esta canción también se trata de los placeres físicos que acompañan el amor. En contraste, el poema de Góngora usa estos placeres físicos como metáfora o símbolo para el amor mismo. El beso sirve como el tentación inmediata, pero aprovechar de ello sin involucrarse en el amor no es posible. También Góngora describe los efectos completos del amor en inferir que el amor destruye la vida, advirtiendo que el amante no toque el beso si no quiere que el amor infiltra toda la vida.

La locura de Don Quijote

Quiero afirmar que Don Quijote es sano, porque se porta en una manera semejante con cada otro individuo. Quiero afirmar que sólo es enamorada de la caballería y una edad romántica de la historia humana. Quiero afirmar que su comportamiento es completamente natural y cuerdo, pero no lo puedo. Temo que si yo condeno a Don Quijote a la locura, condeno a mí mismo también por comportarme igualmente de vez en cuando.

A pesar de todo eso, la verdad es que Don Quijote es ilusionado y que se comporta así. Aunque es inteligente—eso se puede ver por su obsesión con los libros y su habilidad de leer mucho—es ignorante e inconsciente de todo lo obvio. Lleva armas insuficientes, porque son antiguas en vez de que son útiles. Nuestro autor Cervantes también menciona que retira de la vida de hidalgo sosegado a la de caballero andante cuando pierde su juicio. Se enamora con una mujer la cual no conoce, la cual en realidad no existe porque él la inventó. Vuelve a otra salida, aunque fue herido en la primera. No es cuerdo porque es inconsciente de todo lo obvio y porque renuncia la verdad.

Aunque Don Quijote es ilusionado, no sé las implicaciones de su locura. Parece que hace muchas cosas buenas por su comportamiento ilusionado, y nadie excepto él mismo sufre físicamente por ello.

Mi caballero ideal

Nunca he pensado en cómo es mi caballero ideal, porque no soy una doncella que necesita ser salvada de ninguna peligro. Aunque me parece buena la caballería, no busco un caballero. En esta edad moderna, pienso que los dos géneros deben mostrar la caballería.

Por eso, mi caballero ideal no parece igual con los de las edades antiguas. Es intelectual. A él le gustan los niños y él quiere ser padre. A él le gusta reír tanto. Es cristiano. Es muy trabajador. Tiene pelo largo.

Admiro a William Wallace (como en mi película favorita Braveheart) como caballero, pero no estoy seguro de que él representa mi caballero ideal. La verdad es que le casaría si fuera viva hoy, porque estoy casi enamorada con su caracter en la película.

La vida retirada

Así vemos en “La vida retirada” por Fray Luis de León, todo el universo hace ruido, pero hay un ruido que es lo más tranquillo. Tengo mucha experiencia con este tipo de ruido. Porque vivo en el centro de los Estados Unidos—donde el cazar y pescar son populares—acompaño a mi padre muy a menudo al campo a cazar. Aunque Oklahoma City no es una ciudad tan urbana que la Ciudad de Nueva York o cualquiera que “nunca duerme,” afirmo que me exige muchísimo experimentar el puro silencio dentro de ella. La verdad es que jamás me metía en ese silencio hasta que cacé la primera vez. Recuerdo de ese viaje nada excepto el medioambiente. Podía ver cada movimiento minúsculo del viento sobre la hierba. Podía ver los insectos demasiados microscópicos que ver a simple vista. Podía distinguir entre los soniditos que usualmente suenan al unísono cuando se combaten en la vida urbana. En realidad el silencio del campo era más ruidoso que el ruido de la ciudad, pero aquél me rejuvenecía en vez de fatigar.

La rosa

Parece que la rosa siempre tiene el simbolismo del amor. El día de San Valentín fue el sábado pasado, y mi compañera de apartamento recibió una docena de rosas rojas de su novio. Él le ha regalado muchos ramos de flores en varias ocasiones, pero esta vez fue la primera en que le regaló las rosas a ella. ¡Que la mirada de ella completamente se trasformó al verlas! Fue algo especial.

Lo mismo ocurre con mis padres casados por 25 años. Aunque mi padre no le regala flores a mi madre tanto como el novio a mi compañera de apartamento, el fenómeno persiste. Pienso que las rosas tienen significado más profundo que simple memorizar el amor. Para mi madre, cada ramo de rosas le recuerda del amor entre ella y mi padre que ha persistido desde el principio, y la rosa señala la bella natura persistente del amor. Para Garcilaso de la Vega en el Soneto XXVI, la rosa señala la natura efémera de la belleza, y también del amor. Aunque lo efémero y lo persistente parecen opuestos, pueden ser unidos en el amor?

ODIO LOS EXAMENES

¡Odio los exámenes! Aunque es un sentimiento común entre todos los estudiantes del primero grado hasta el último curso de la universidad, me son una gran pesada los exámenes. Siento que los exámenes no son buen prueba de lo que aprendo en el curso. Otros estudiantes me critican por sentir eso, ¡porque saco un “A” en casi cada uno! Lo que esos estudiantes no comprenden es que un “A” no indica que yo he aprendido nada. Puedo posponer todo hasta el día antes del examen y recordar solo lo mínimo para sacar el “A,” y olvido todo dentro de la hora. Al mismo tiempo, no siento que puedo decir nada de esto porque me hace parecer arrogante.

La otra razón porque odio los exámenes es que me exigen gastar todo el tiempo memorizando hechos e información, y eso me elimina el tiempo para investigar, explorar, pensar, descubrir, meditar, y alegrarme en la pura actividad de aprender. Dicen que uno aprende la mayoría de lo necesario en la niñez, la cual es el tiempo en que no hay pruebas formales por ninguna parte. ¿Cómo aprenderían los estudiantes si pudieran ver el mundo como lo veían de niño?

La mujer de Lázaro

La historia de Lázaro se termina con una narración de la mujer de Lázaro y los problemas que Lázaro encuentra con ella. La sospecha que la mujer le sea infiel a Lázaro con el arcipreste paralela la sospecha de Rama a su marida Sita en el cuento indio Ramayana. En ese poema épico el malvado Ravana captura a Sita, y Rama mata a Ravana para salvar a Sita. Aunque Rama todavía ama a Sita, renuncia a ella de su matrimonio porque no sabe si fuera pura durante su cautividad. Al fin, los dioses les reúnen a Rama y Sita, porque es claro que ella es siempre pura. Los ayudantes del poema épico se alegran en la armonía final.

Aunque la sospecha de Lázaro a su mujer es semejante, la historia no es. No hay ninguna prueba de la puridad de su mujer—solo hay la confianza de Lázaro en ella. Pero al fin la sospecha no desparece. Los ciudadanos todavía piensan que la mujer le da el cuerno a Lázaro, y por eso los lectores del cuento no pueden alegrarse en ninguna armonía final. Por eso, pienso que Lázaro debía hacer algo para probar la fieldad de su mujer o para eliminar la sospecha de los ciudadanos. ¿Es la confianza suficiente en cada situación?

La pobreza

Es fascinante que al fin de Lazarillo de Tormes Lázaro sale la pobreza. Por toda la vida suya la pobreza es casi todo que sabe. El hambre dado por todas las autoridades de su vida esforzaba las acciones malas y el carácter malo. Esforzaba su natura pecaminosa.

Lázaro no sale la pobreza por continuar robar como antes. Acumula su fortunita justamente. Sufre debajo de muchos amos injustos, y casi muere de hambre por la omisión de comida en parte de estos amos. Tiene que seguir pecar para obtener comida. Con el sexto amo, este no es el caso. Si Lázaro cumple sus obligaciones para este amo, el amo le permite a Lázaro guardar todo dinero extra.

Con esto es claro como purificar la vida de la mala que es la pobreza. Es necesario proveer las oportunidades de ganar dinero sin pecar. También es obligatorio purgar las tendencias malas de los amos, de los jefes, y de todas las otras autoridades del mundo, ejemplificado en este cuento por los primeros cinco amos de Lázaro. Afirmar la vida humana en general exige negar todas las instituciones que esfuerzan la natura pecaminosa por privarle a la gente las cosas básicas.

El hambre

El hambre es nada más que síntoma de ser humano. Por eso, hay poco más inhumano que morir de hambre. La falta prolongada e innecesaria de comida—que es la necesidad más básica de la vida humana—deshumaniza al individuo.

Así es el caso de Lázaro en Lazarillo de Tormes. Cuando sirve a dos amos que pueden darle todas las cosas básicas de vivir—comida, agua, protección, etcétera—él se encuentra con la falta de esas cosas, aunque ambos amos las tienen en plenitud. Es que el hambre le causa volverse loco, y empieza a volverse inhumano. Al ciego le mata. Al ciego y al clérigo les roba de sus preciosas comidas. El lector no puede darle la culpa al Lázaro porque muere de hambre, y le considera al Lázaro justo en actuar como si no fuera humano, negando la vida por la suya negada.

Cuando se encuentra con su tercer amo, la situación del hambre no cambia. Todavía no tiene hambre, pero porque el amo también casi muere de hambre, ambos Lázaro y el lector se sienten por ese individuo. Lázaro empieza a actuarse como humano, pidiendo comida en vez de robar por ella. La diferencia entre este hambre y el hambre del pasado es que el hambre no es producto de omisión innecesaria por parte de la persona que tiene la comida.

Un corderito

En su fábula Don Pitas Payas comete un gran error. Se casa con una mujer joven, pero muy temprano en el matrimonio viaja muy lejos de ella y no regresa por dos años aunque le prometió a su mujer que el viaje duraría sólo un mes. Es claro que la abandona; abusa la confianza de ella. Pero esto no es el gran error.

La mujer de Don Pitas Payas, en la ausencia de su esposo, comete adulterio. En el mundo medieval—muy influido por el catolicismo—era muy fácil dar la culpa de la fábula entera a la mujer infiel porque es más obvio este pecado. También, hoy del punto de vista cristiano, el pecado del adulterio todavía se considera muy desagradable. Aunque muchas personas pueden leer esta fábula y observar que la mujer tiene toda la culpa, esto no es el gran error tampoco.

El gran error es que Don Pitas Payas se hace hipócrita por exigir que su esposa sea fiel cuando él la descuide. Él pinta un dibujito del cordero en el estómago de su esposa para asegurar su fieldad, pero no hace nada para asegurar la suya. Aunque el pecado de la mujer nunca deja de ser pecado, la injusticia más grande en la fábula son la abusa y la hipocresía de Don Pitas Payas.

Sin preguntar "¿Qué quieres decir, tú?" se corre el riesgo de la falta de comunicación

Es difícil leer y entender los poemas de Juan Ruiz sin ser acostumbrado al español medieval. El poema de los romanos y griegos, según lo que yo entiendo, habla de la dificultad de comunicar entre los idiomas. Es irónico que ahora, para los estudiantes modernos del español el poema demuestre en actualidad lo que quiere comunicar por la poesía.

Los romanos y los griegos del mito utilizan las mismas señales físicas, y también alcanzan por fin lo que querían al principio. Aunque hay éxito, es producto de mala comunicación. Para los dos la comunicación física tiene sentido, pero tiene sentido diferente para cada uno. Es cierto que el éxito es de los planes y que el fracaso es de la comunicación.

Este fenómeno ocurre todo el tiempo, aún entre dos hablantes del mismo idioma. Ocurre con frecuencia entre los géneros y también entre las generaciones. La moraleja de esta observación es que la comunicación sólo tiene éxito por seguro cuando todos los participantes se aseguran de lo que quieren decir los otros. No es suficiente suponer que la otra persona define todas las palabras de la misma manera que tú las define.

Padres e hijos

Por toda mi vida podía decir que mis padres son las dos personas más sabios en mi vida. Yo soy muy bendiga por todavía tener una madre y un padre que son casados. Ahora me doy cuenta de que su fieldad y su éxito general me influían mucho. Los consejos y lecciones innumerables que me han dado y mi relación con ellos me hacen una persona muy responsable. Tengo tantas memorias de las ocasiones en que ellos me los daban.


En “Lo que sucedió a un hombre bueno con su hijo” por Don Juan Manuel, Patronio narra la manera en que un padre enseñó su hijo a tomar buenas decisiones sin preocuparse por las opiniones de la multitud. Para hacerlo, el padre lo tomó el hijo en un viaje. Pienso que las mejores maneras de trasmitir sabiduría entre generaciones es tomar un viaje o hablar durante una actividad comuna. Eso es lo que mis queridos padres han hecho. Por ejemplo, los momentos más íntimos y profundos con mi madre son cuando nosotras viajamos, hablando y manejando por muchas horas en coche. También no puedo olvidar cuando acompañé a mi padre cazar pavo antes de mudarme a Texas, y él me dijo tantas sugerencias y consejos para la vida entera.

Son desafortunados los hijos que nunca puedan pasar tiempo con sus padres así.

Los consejos

Es desafortunado que cada persona tenga que probar la lealtad de sus mejores amigos, pero así es la natura humana. Es una demostración de vulnerabilidad tener fe en otra persona. Muchos filósofos y psicólogos dicen que la sola persona en que uno puede confiarse es si mismo, porque sus propios pensamientos son los únicos que pueden saber por seguro. Si toda la gente funcionara según los dichos así de los mundos psicológico o filosófico, todo sería diferente, pero no sería mejor.

La verdad es que cada persona no puede vivir aislada; toda la vida humana exige comunicación y relación con otros humanos. Por eso, la vida es complicada, porque las decisiones y acciones de una persona repercuten en otras personas, exigiendo que cada persona pida consejos a los amigos más fieles en las situaciones más complicados. Desafortunadamente, como muestra el cuento “Lo que sucedió a un rey y a un ministro suyo” por Don Juan Manuel, es posible ser decepcionado por estos amigos más fieles. La mejor solución es comunicar, aunque todavía es difícil.

La bebida del clérigo embriagado

“Milagro XX: El clérigo embriagado” por Gonzalo de Berceo

Este poema, aunque del Siglo XIII, cuenta metafóricamente una historia repetida en cada vida humana de cualquier época. Se trata del pecado. Para el monje del poema, el pecado viene de forma alcohólica. Es claro que la bebida no es el peligro en sí mismo. La bebida en cantidades grandísimas hace que el enemigo pueda afligir el monje espiritualmente, y el diablo aparece en tres formas ante el monje.

¿Es posible que todos pecados hagan que el enemigo pueda afligirse? Aunque la Biblia exige que toda la gente sea sin pecado, ¿qué es el pecado? Hay dos opciones: o el pecado es corrupción y malo y peligroso en sí mismo, o el pecado facilita otros peligros más terribles y peligrosos. Yo prefiero la segunda porque reconoce la importancia de la muerte del Señor. Ser sin pecado no es sólo un boleto para viajar al cielo en vez del infierno. La pena del pecado no es omisión de un premio celestial, pero es sufrir. La muerte del Señor Jesucristo fue labor de merced; fue rescatar humanidad del sufrir por darla su propio fuerza y rectitud. Pecar es como deshacer este rescate.

Otra evidencia de esta definición del pecado es que usualmente los pecados se acompañan con otros. Para el monje del poema, Dios lo rescata otra vez por la Santa Virgen, tal como lo rescata a alguien por cualquiera manera cuando le ruega en medio de una vida pecaminosa.

Quien soy yo

Yo soy Hannah Decker. A mí me encantaba aprender desde la niñez, y nunca me separaba con mis libros queridos. Cuando mis amiguitos estaban jugando con muñecas Barbie o mirando Sesame Street, yo estaba pidiendo que mi madre me trajera a la biblioteca. Ahora, como estudiante de segundo curso de la universidad, me doy cuenta de que nada ha cambiado. Todavía me encantan aprender algo nuevo del mundo y aumentar mi colección de conocimientos. Por eso, estudio en Baylor University con la concentración University Scholars. Escogí esta concentración porque me permite diseñar mi propio título por combinar las concentraciones de religión, teología, muchos idiomas, y cualquier más me fascina. Cuando yo era niña, quería tener muchísimas profesiones diferentes—como médica, arqueóloga, egiptóloga, astronauta, gobernadora, o traductora—pero ahora sé que la profesión perfecta es profesora de religión y teología. Combina mis identidades y pasiones grandes—erudita y cristiana. Después de graduarme de Baylor, pienso estudiar teología patrística o la del San Agustín en un curso de posgrado.

Cuando no estudio ahora, miro los programas LOST o How I Met Your Mother, y las películas de Alfred Hitchcock. Me gustan las jirafas, soy la aficionada más entusiástica de Hanson, y soy obsesiva-compulsiva.