Un corderito

En su fábula Don Pitas Payas comete un gran error. Se casa con una mujer joven, pero muy temprano en el matrimonio viaja muy lejos de ella y no regresa por dos años aunque le prometió a su mujer que el viaje duraría sólo un mes. Es claro que la abandona; abusa la confianza de ella. Pero esto no es el gran error.

La mujer de Don Pitas Payas, en la ausencia de su esposo, comete adulterio. En el mundo medieval—muy influido por el catolicismo—era muy fácil dar la culpa de la fábula entera a la mujer infiel porque es más obvio este pecado. También, hoy del punto de vista cristiano, el pecado del adulterio todavía se considera muy desagradable. Aunque muchas personas pueden leer esta fábula y observar que la mujer tiene toda la culpa, esto no es el gran error tampoco.

El gran error es que Don Pitas Payas se hace hipócrita por exigir que su esposa sea fiel cuando él la descuide. Él pinta un dibujito del cordero en el estómago de su esposa para asegurar su fieldad, pero no hace nada para asegurar la suya. Aunque el pecado de la mujer nunca deja de ser pecado, la injusticia más grande en la fábula son la abusa y la hipocresía de Don Pitas Payas.

Sin preguntar "¿Qué quieres decir, tú?" se corre el riesgo de la falta de comunicación

Es difícil leer y entender los poemas de Juan Ruiz sin ser acostumbrado al español medieval. El poema de los romanos y griegos, según lo que yo entiendo, habla de la dificultad de comunicar entre los idiomas. Es irónico que ahora, para los estudiantes modernos del español el poema demuestre en actualidad lo que quiere comunicar por la poesía.

Los romanos y los griegos del mito utilizan las mismas señales físicas, y también alcanzan por fin lo que querían al principio. Aunque hay éxito, es producto de mala comunicación. Para los dos la comunicación física tiene sentido, pero tiene sentido diferente para cada uno. Es cierto que el éxito es de los planes y que el fracaso es de la comunicación.

Este fenómeno ocurre todo el tiempo, aún entre dos hablantes del mismo idioma. Ocurre con frecuencia entre los géneros y también entre las generaciones. La moraleja de esta observación es que la comunicación sólo tiene éxito por seguro cuando todos los participantes se aseguran de lo que quieren decir los otros. No es suficiente suponer que la otra persona define todas las palabras de la misma manera que tú las define.

Padres e hijos

Por toda mi vida podía decir que mis padres son las dos personas más sabios en mi vida. Yo soy muy bendiga por todavía tener una madre y un padre que son casados. Ahora me doy cuenta de que su fieldad y su éxito general me influían mucho. Los consejos y lecciones innumerables que me han dado y mi relación con ellos me hacen una persona muy responsable. Tengo tantas memorias de las ocasiones en que ellos me los daban.


En “Lo que sucedió a un hombre bueno con su hijo” por Don Juan Manuel, Patronio narra la manera en que un padre enseñó su hijo a tomar buenas decisiones sin preocuparse por las opiniones de la multitud. Para hacerlo, el padre lo tomó el hijo en un viaje. Pienso que las mejores maneras de trasmitir sabiduría entre generaciones es tomar un viaje o hablar durante una actividad comuna. Eso es lo que mis queridos padres han hecho. Por ejemplo, los momentos más íntimos y profundos con mi madre son cuando nosotras viajamos, hablando y manejando por muchas horas en coche. También no puedo olvidar cuando acompañé a mi padre cazar pavo antes de mudarme a Texas, y él me dijo tantas sugerencias y consejos para la vida entera.

Son desafortunados los hijos que nunca puedan pasar tiempo con sus padres así.

Los consejos

Es desafortunado que cada persona tenga que probar la lealtad de sus mejores amigos, pero así es la natura humana. Es una demostración de vulnerabilidad tener fe en otra persona. Muchos filósofos y psicólogos dicen que la sola persona en que uno puede confiarse es si mismo, porque sus propios pensamientos son los únicos que pueden saber por seguro. Si toda la gente funcionara según los dichos así de los mundos psicológico o filosófico, todo sería diferente, pero no sería mejor.

La verdad es que cada persona no puede vivir aislada; toda la vida humana exige comunicación y relación con otros humanos. Por eso, la vida es complicada, porque las decisiones y acciones de una persona repercuten en otras personas, exigiendo que cada persona pida consejos a los amigos más fieles en las situaciones más complicados. Desafortunadamente, como muestra el cuento “Lo que sucedió a un rey y a un ministro suyo” por Don Juan Manuel, es posible ser decepcionado por estos amigos más fieles. La mejor solución es comunicar, aunque todavía es difícil.

La bebida del clérigo embriagado

“Milagro XX: El clérigo embriagado” por Gonzalo de Berceo

Este poema, aunque del Siglo XIII, cuenta metafóricamente una historia repetida en cada vida humana de cualquier época. Se trata del pecado. Para el monje del poema, el pecado viene de forma alcohólica. Es claro que la bebida no es el peligro en sí mismo. La bebida en cantidades grandísimas hace que el enemigo pueda afligir el monje espiritualmente, y el diablo aparece en tres formas ante el monje.

¿Es posible que todos pecados hagan que el enemigo pueda afligirse? Aunque la Biblia exige que toda la gente sea sin pecado, ¿qué es el pecado? Hay dos opciones: o el pecado es corrupción y malo y peligroso en sí mismo, o el pecado facilita otros peligros más terribles y peligrosos. Yo prefiero la segunda porque reconoce la importancia de la muerte del Señor. Ser sin pecado no es sólo un boleto para viajar al cielo en vez del infierno. La pena del pecado no es omisión de un premio celestial, pero es sufrir. La muerte del Señor Jesucristo fue labor de merced; fue rescatar humanidad del sufrir por darla su propio fuerza y rectitud. Pecar es como deshacer este rescate.

Otra evidencia de esta definición del pecado es que usualmente los pecados se acompañan con otros. Para el monje del poema, Dios lo rescata otra vez por la Santa Virgen, tal como lo rescata a alguien por cualquiera manera cuando le ruega en medio de una vida pecaminosa.

Quien soy yo

Yo soy Hannah Decker. A mí me encantaba aprender desde la niñez, y nunca me separaba con mis libros queridos. Cuando mis amiguitos estaban jugando con muñecas Barbie o mirando Sesame Street, yo estaba pidiendo que mi madre me trajera a la biblioteca. Ahora, como estudiante de segundo curso de la universidad, me doy cuenta de que nada ha cambiado. Todavía me encantan aprender algo nuevo del mundo y aumentar mi colección de conocimientos. Por eso, estudio en Baylor University con la concentración University Scholars. Escogí esta concentración porque me permite diseñar mi propio título por combinar las concentraciones de religión, teología, muchos idiomas, y cualquier más me fascina. Cuando yo era niña, quería tener muchísimas profesiones diferentes—como médica, arqueóloga, egiptóloga, astronauta, gobernadora, o traductora—pero ahora sé que la profesión perfecta es profesora de religión y teología. Combina mis identidades y pasiones grandes—erudita y cristiana. Después de graduarme de Baylor, pienso estudiar teología patrística o la del San Agustín en un curso de posgrado.

Cuando no estudio ahora, miro los programas LOST o How I Met Your Mother, y las películas de Alfred Hitchcock. Me gustan las jirafas, soy la aficionada más entusiástica de Hanson, y soy obsesiva-compulsiva.